SOBRE ASTROLOGÍA

12 de ago. de 2007 Sol……………….grado 18º Aries Luna……………. 3º decanato de Géminis (?) Mercurio…………grado 6º Tauro Venus……………grado 6º Piscis Marte……………grado 19º Tauro Júpiter…………..17º-14 Géminis Saturno…………5º-24´ Leo Urano……………0º-58´ Géminis Neptuno…………25º-29´ Géminis Plutón……………6º-35´Tauro Eje nodal………..26º-59´Acuario «Luna negra»…….27º Capricornio «Sol negro»………grado 11º Cáncer 1.Mismidad y alteridad de la Filosofía Al no disponer de datos suficientes para elaborar el tema natal, nos restringiremos al ámbito macrocósmico, es decir, a las posiciones zodiacales de los planetas y demás factores, a sabiendas de que es imposible precisar hasta el final las posibilidades con las que contaba Husserl (y no digamos el uso que hizo de ellas). Con todo, un somero análisis del simbolismo asociado a las posiciones planetarias quizá pueda resultar aleccionador. Veamos ante todo el simbolismo asociado a Júpiter y Neptuno, regentes de la mismidad filosófica. El primero se encuentra en Géminis, como ocurr...

4 de ago. de 2007 -Puesto que los cuatro primeros números son los fundamentales, parece que hay que comenzar con la suma de los mismos, es decir, 10, la llamada “tetractys” o el “triangular” de 4 (=4+3+2+1). -Y si tenemos en cuenta que el intervalo de 10 años es la mitad de un ciclo Júpiter/Saturno, podemos tomarlo como el “quantum” de la edad de “hierro”. De manera que la de “bronce” duraría 20 años, un ciclo de Júpiter/Saturno; la de “plata”, 30 años; y la de “oro”, 40. En total, 100 años. -Para un ciclo de 1000 años (50 revoluciones de Júpiter/Saturno), la distribución sería: edad de “oro”, 400 años; edad de “plata”, 300; de “bronce”, 200; y de “hierro”, 100. -De todos modos, si queremos particularizar para el sistema solar el ritmo temporal global, habremos de partir del número cíclico más característico de dicho sistema, que no es otro que el de la precesión y sus divisores. -Pues bien, 2160, valor en años de la duodécima parte de la precesión de los equinoccios, puede relacionar...

28 de jul. de 2007 1) La sucesión de los «cielos» planetarios hay que entenderla como una ampliación de horizonte, si la contemplamos en el sentido Tierra-Plutón, y como una reducción del mismo, si la miramos en el sentido inverso, Plutón-Tierra. 2) Es decir, que el sentido Tierra-Plutón comienza en la manifestación mínima y desemboca en la máxima, mientras que el inverso va de la máxima a la mínima. 3) En la astrología tradicional (que todavía puede ser utilizada hoy, eso sí con contenidos simbólicos menos precisos que la «nueva»), Tierra-Plutón vendría sustituido por Tierra-Saturno, en donde la manifestación máxima era atribuida a Saturno. 4) Así, pues, y volviendo a la sucesión Tierra-Plutón, este último planeta representará la integración del ser en el ámbito de la manifestación total. Más que hablar de mística en sentido estricto y cristiano, habría que hablar de un acceso al «Sí» global, a la manera de Jung o del Vedanta. Es verdad que luego podrían hacerse aplicaciones al ámbito...

28 de jul. de 2007 Toda «teoría» nace de una «experiencia» y desemboca en otra. E, igualmente, toda «experiencia» surge de una «teoría» y desemboca en otra. Hay, pues, una relación circular o, mejor, cíclica entre ambas. Relación entre cualidades elementales, «teoría» y «experiencia» «Teoría» superior………..Aire « inferior………..Tierra «Experiencia» superior……Fuego « inferior……Agua Hay que decir que la «experiencia» supone unión o fusión e implica un énfasis sobre el ser; la «teoría» supone distancia e implica conciencia. En el interior de cada «triplicidad» distinguiremos tres niveles: cardinal, caracterizado por la unidad (1); fijo, definido por la dualidad (2); y mutable, marcado por el ternario (3). Según eso, tendremos la siguiente Clasificación de los signos según «teoría» y «fusión” Aire («Teoría» superior) Libra…………1….TS1 Acuario……….2….TS2 Géminis……….3….TS3 Tierra («Teoría» inferior) Capricornio……1….TI1 Tauro…………2….TI2 Virgo…………3….TI3 Fuego («Fusión» superior) Aries…………1….FS Leo………...

26 de jul. de 2007 -Señala M.Chatelain en su libro «Nuestros ascendientes llegados del cosmos» que dicha constante es múltiplo de todos los ciclos conocidos del sistema solar. -Por tanto, el cociente de la división de dicha constante por el número de días de cada ciclo es un número entero y podemos considerarlo como el número definitorio del ciclo en cuestión. He aquí los ciclos y sus correspondencias: Precesión equin….25873,24166666 años….240 veces Ciclo clim.(“Sol Negro”.)..20698,59333333″.. 300 veces Neptuno-Plutón…..489,59851770….12683 veces Urano-Neptuno……171,38853468….36231 Urano-Plutón…….126,94888988….48914 Saturno-Urano……45,36379708…..136884 Saturno-Neptuno….35,86967045 ….173115 Saturno-Plutón…..33,42112402…..185798 Júpiter-Saturno….19,85927421…..312679 Precesión lunar….18,59990456…..333850 Júpiter-Urano……13,81247567…..449563 Júpiter-Neptuno….12,78232749…..485794 Júpiter-Plutón…..12,45710033…..498477 (Hasta aquí contamos en años trópicos; después, en siderales) Luna……………0,074 a...

20 de jul. de 2007 -Desde que san Agustín planteó el problema, se han hecho no pocos intentos para explicar las diferencias existentes entre seres nacidos bajo idénticas o casi idénticas configuraciones astrales. -En primer lugar, aunque dos personas hayan nacido con un intervalo de pocos minutos, ello se traduce en uno o dos grados de diferencia en las casas, lo que, evidentemente, supone diferencias en la interpretación, por más que, habitualmente, el astrólogo no las tenga en cuenta (nos referimos, claro está, al tema astral de un no gemelo o de un no mellizo). Y lo mismo puede decirse a propósito de diferencias menores. Otra cosa es que en la práctica haya medio o procedimiento de establecer diferencias tan pequeñas. Por lo demás, no solo hay que considerar la coordenada temporal, sino también las espaciales, que introducen también variaciones, aunque sean mínimas. -Esto debería llevarnos a reflexionar sobre la importancia de las diferencias, por pequeñas que sean. En efecto, si es...

 30 de jun. de 2007 ¿Es posible establecer, siquiera de modo aproximativo, un «kairós» que, de alguna manera, venga a completar la «naturaleza» del tiempo astrológico? Si bien la gracia no destruye la «naturaleza», ello no significa que pueda ser objeto de predicción a partir de ésta. A lo sumo cabría definir el marco en el que puede intervenir la gracia, transformando la «naturaleza»: un aspecto «benéfico» será mejorado, así como un aspecto «maléfico» será susceptible de corrección. Ahora bien, ¿de qué manera ocurrirá esto? Los aspectos «benéficos» son algo así como tendencias armónicas, en tanto que los «maléficos» representan predisposiciones conflictivas. Pero ni unos ni otros tienen que ver con un acto voluntario; menos aún con un hábito o un carácter. Se trata entonces de «iluminar» dichas inclinaciones a fin de enjuiciarlas adecuadamente para obrar en consecuencia. En la medida en que la voluntad se imponga a las tendencias inarmónicas y confirme las predisposiciones c...